杨依若在任时，他和他的甲搓舞队多次被邀请到过昆明、丽江等地表演过，其它诸如某地溶洞剪彩、山庄开业等，也常被邀请。他自己说对传统的曲调有所改动，增加了欢快的节奏、使之舞蹈情绪更加高昂。

　　当我们问起自己的孩子中有没有从师于他或者别人时，他说他有五个子女，其中两个儿子，小儿子会吹一点点，但大儿子跟别人学木匠，并不会吹笛子……

注：甲搓舞，2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录

注：甲搓舞，2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录

　　“甲搓”，是摩梭语，意为“美好时辰的舞蹈”。舞蹈形式类似于彝族的达体舞和藏族的锅庄舞，广泛流传于川、滇泸沽湖周边的各个摩梭母系自然村落。跳甲搓舞时，姑娘们穿着红衣白裙，扎着花腰带；小伙子们则头戴博士帽，脚踏黑马靴。整个队伍由一个男性吹笛手领头，其余的人手挽手围着火堆跟着笛手的步伐且歌且舞，迤逦而行。

　　甲搓舞曲调旋律优美、变幻无穷，时而刚健粗犷，时而婉约悠扬，时而高亢欢快，时而低沉舒缓。舞步描摩各种生产、生活画面，多姿多彩。相传甲搓舞是由72种曲调组成的72种舞蹈。流传至今，能歌能舞保存较完整的还有十几种，如开场舞《搓德》、邀请舞伴跳舞的《了搓优》、敬格姆女神的《格姆搓》、表现织麻的《撒什搓》、模仿战争场面的《阿什撒尔搓》、表现谈情走婚的《克咱杂》，以及表现丰收狂欢的《三脚不落地》等等。

　　甲搓舞有的起源于摩梭祭师祈祝神灵，有的起源于远古男女求偶，更多的是起源于摩梭先民的生产、生活。它是研究人类原始舞蹈艺术的活化石，要探寻中国传统歌舞艺术的起源，甲搓舞无疑为我们提供了难得的事实材料。