康巴彝人追根溯源祭祖圆梦随记【图】

　　在康巴，这是一次前无古人的考察。世居在康巴高原的康巴彝人，是从清康熙年间，开始从今凉山州境内的冕宁、越西、喜德等地区迁入。几百年来，康巴彝人从未追根溯源祭祖圆过梦。这是康巴彝人的最大遗憾。去年，我们得到甘孜州委、州政府的关怀，缘于对康巴彝族谱系文化的保护挖掘、收集整理、研究传承，决定编纂出版《甘孜彝族谱系文化》。这在康巴彝人中掀起了很高的热浪，一个个家支热血沸腾投入到谱系文化的收集当中。说起彝族谱系文化，是个根与源的重大课题。如果弄不清根与源的来龙去脉，那谱系文化就成了无根谱系，无源文化。这是研究彝族谱系文化中所顾及的问题。康巴彝人谱系文化中根与源的诠注是，根在云南，源于凉山。今年阳春三月，在州上和九龙、泸定的关心支持下，《甘孜彝族谱系文化》编纂工作主要领导和业务骨干，组成由州人大副主任胡德明和泸定县人大主任杨晓刚分组率领的考察团，赴云南考察彝族谱系与古籍文化，从而实现了康巴彝人追根溯源祭祖圆梦的夙愿。三月，春暖花开，万物生长，是绽放希望的季节。三月，春光明媚，阳光灿烂，洋溢着梦想成真的时光。三月，祖国西南，山川明净，风光如画，美不胜收。我们考察组一行，怀揣着久违的梦想，从康巴高原出发，取道凉山，跨过古老的金沙江，到久仰的云南彝族地区。我们的出行考察沿着先辈迁徙康巴的路线而行，沐浴着和煦的春风，踏着明媚的春光，考察先辈一路走来的坚实足迹，学习先辈迁徙途中攻坚克难的精神。我们一路穿行，一路感叹先辈的执着追求和不屈不挠的伟大精神;感慨先辈捧起金色的太阳，点燃新的希望;感言先辈留下滚烫的汗液和炽热的泪水;感叹留下先辈不息的魂和母亲慈祥的心。我们一路走来，感慨万千!先后到巍山、楚雄、峨山、昭通等彝州彝县。我们把此行，议定为追根之旅、溯源之行，祭祖而来，圆梦而归。

　　来巍山祭拜祖先彝王

　　3月19日，我们来到了仰慕已久的红河源头—大理巍山彝县，考察巍山彝族谱系和南诏古籍文化。巍山人热情好客，真诚欢迎我们康巴彝人考察团的到来，并给予热情帮助。他们召开别开生面的座谈会，彝学专家精彩讲解巍山历史，全面介绍南诏文化旅游品味。考察团德明团长精典交流甘孜风情、人文景观、康巴彝人历史文化。然后，主人引领我们驱车到集“全国道教名山”、“国家级森林公园”等桂冠为一身的魏宝山考察。魏宝山历史文化积淀深厚，融自然，以古、幽、奇、峻、秀闻名遐迩，素有“巍宝天下幽”的美誉。这里从汉代开始就有道教，明、清时道教盛极一时，至今20多座道教宫观星罗棋布，出阁架斗，曲径壁幽，有藏有露，道法自然。南诏总始土主庙坐落在层林叠嶂，蓊郁苍翠的北部山腰。我们考察了这座历经沧桑，见证历史，兴衰缩影的南诏总始土主庙彝王大殿。来到这里，我们思绪万千，心情格外激动，仰慕之情油然而生，敬重之情沸腾不已。我们虔诚一心，捐功献德，点香祭祖，敬仰圆梦。考察团成员，苏久拉铁以“十三诏王英灵祭”为题，赋诗一首：“巍山灵气孕人杰/十三诏王乃英雄/始祖奴逻耕后岭/巧遇老君施法典/征战四方创伟业/英勇善战若干年/辽阔疆域握在手/守业君主十三王/勤政为民二五三/臣民安居乐业忙/共与唐朝一齐盛”。在魏巍之山，天宝圣地、博学多才、悉谙南诏文化的解说员，对南诏十三代彝王细奴逻(谥奇嘉王)、逻盛(谥兴宗王)、盛逻皮(谥威成王)、皮罗阁(谥武王)、阁逻凤(谥神武王)、异牟寻(谥孝恒王)、寻阁劝(谥孝惠王)、劝龙晟(谥幽王)、劝利晟(谥靖王)、丰佑(谥昭成王)、世隆(谥景庄皇)、隆舜(谥武宣帝)、舜化贞(谥孝哀帝)的历史功绩一一作了全方位的解说，使我们进一步得知了巍山历史和南诏文化内涵。巍山，是南诏的发祥地，是开国元勋细奴逻的诞生地。巍山，是大唐南诏的故都，是彝人共同的圣地。南诏是一段中华彝人最辉煌的历史。唐贞观初年，蒙舍川内大小部落林立，互不统属，兼并战争不断，社会四分五裂，人民深受其害，渴望安宁。人们会永远记住公元469年这一个不寻常的年份，那一年彝族英雄蒙舍龙之子细奴逻在巍山建立了南诏(蒙舍诏)政权，直至公元741年迁都大理太和城。细奴逻的重生皮逻阁凭强大的势力逐步兼并了洱海区域的其他五诏，于公元738年完成六诏统一大业，结束了云南境内长期的部落纷争。南诏国历时十三代彝王253年，几乎与唐王朝相始相终。南诏国不断崛起和强盛，疆域辽阔，东接贵州，西连印度，南抵越南，北至四川大渡河，几乎囊括了现今中国西南的所有彝族地区。彝族英雄细奴逻，起于巍山走天外，经营祖国西南，开创南诏十三代彝王，改变了六诏，改变了云南四分五裂的乱世局面，为开发西南，维护西南边疆的社会稳定、民族团结，促进经济发展、文化繁荣，巩固祖国领土的完整作出了卓越贡献。同时，这个古老显赫的南诏国创造了博大精深、源远流长、绚丽多彩的灿烂文化，留下了无数令后人神往的古老永恒的文明遗产—南诏文化，南诏土主庙、三塔、铁柱、崇圣寺、五华楼、《南诏图传》、《南诏德化碑》、《南诏奉圣乐》、《星回节夜避风台》诗等都是见证，而南诏土主庙在其中则又是浓墨重彩的一笔。南诏祖先十三代彝王，他们都是中华彝族心中的雄鹰，装点天南海北顶天立地的热血汉，253年的风雨，把他们磨练成为“魁雄六诏”铁骨铮铮的彝家英雄，他们是我们中华800万彝族兄弟姐妹的自豪和骄傲。翻开这部彝族文化史，创造得最经典的是土主文化。南诏土主庙又当属土主文化的极顶。彝家的土主文化，不崇拜权贵，不信仰神仙，只是简单地把历史上功绩最多、影响最大的彝家祖先作为土主神灵世代供奉和祭祀，这正弘扬了一种求实的民族精神。公元714年，唐玄宗下旨敕封南诏第一代彝王细奴逻为巍山大土主后，南诏第三代彝王晟逻皮建盖了南诏土主庙。于是，广大彝族最早的总土主庙就此诞生了，并在历史的长河中成为中国西南地区土主庙鼻祖。南诏土主庙的落城，它似珍珠、象玛瑙、璀璨闪烁，反响极大，辐射四方，西南地区土主庙林立，使土主文化迅速传播开来。从公元714年至今，四方彝族把每年农历正月十四、十五、十六日定为祭祀日，成千上万的彝族同胞和其他民族的群众纷纷涌上魏宝山，以彝族传统的打歌方式，对唱山歌，杀猪宰羊，举行仪式寻根祭祖，祭奠祖先英雄。这一祭祀活动延绵千年，从未间断，兴盛不衰，传承着悠久的文化，书写着古老的传奇。特别是修葺一新的魏宝山土主庙于2007年3月26日举行开光大典，按照彝族同胞的传统礼仪，进行非常隆重的祭祀和庆典后，魏宝山不但是一座久负盛名的道教名山，而且将成为闻名遐迩的彝族文化观光圣地。土主庙，承载着1300多年前南诏国深深的历史烙印。土主庙是全国800万彝族同胞灵魂的栖息地，是所有彝族同胞延绵千年血脉的根基，是见证天下彝族血脉相连的源头。大凡去过魏宝山的人，都会有一种共同的感受，走进魏宝山便是走进了一个粗犷、幽深、神秘、激情境界。这种感受不单来自于遍山遮天蔽日的森森古林，纵横交错的奇峰异壑，盘旋曲折云山古道，以及20多座掩荫在古树奇花当中的宫观古刹;也不仅在于它就是享誉全中国的14座道教名山之一，自唐代开始便成为大西南地区各派道家的主要道场和历代高人云游的胜地;更重要的是它还相连着一部辉煌民族历史的踪迹—南诏始祖细奴逻的发祥地。民族学家认为，民族的信仰和风俗，是一个民族共同记忆的载体。彝族同胞自古有盖土主崇拜的信仰，这是一种源于祖先崇拜的宗教信仰。在彝人心目中，土主既是祖先，也是护佑一方土地人民的保护神。每位土主的神话传说，土主庙的诗赋、楹联、塑像以及祭祀活动等构成了特有的土主文化。在土主文化中，人们追寻着历史的踪迹，让民族精神的圣火得以世代传承。一个民族的文化遗产，是该民族现存文化的记忆。文化遗产是人类文明的结晶和最宝贵的共同财富，是人类社会得以延续的文化命脉。巍山就是一个有着悠久历史和灿烂文化的地方，拥有独特的自然景观、丰富的彝族文化资源。巍山不但是南诏国的发祥地、“文化名邦”，它更是闪耀在祖国西南边陲上的一颗璀璨的明珠。在巍山所创造的南诏文化，在中华民族的文化史里留下了光辉灿烂的一页。回望南诏历史的星空，南诏如一壶千年陈酿，醇香四溢，是中华彝族极其珍贵的历史、民族博深的文化财富和永恒的文明遗产。从魏宝山回客栈，稍作休息，晚上华灯初放，我们又考察了巍山古城，真感到巍山人对名胜古迹保护得相当之好。巍山古城至今还是一座没有现代文明痕迹的古城，24条街道和18条巷纵横交错，形如棋盘。走到哪儿，闯进眼帘的都是连片的屋檐和高墙，要不就是百转千回的小巷。城里居民的房屋和街面上各种店铺，依然保留着明清时期的风貌。马具店、小吃店、缝纫店、杂货铺、纸扎店、理发店、纸蜡店，都还是那些经营了几百年的老行当。南诏古街长达2000米，有许多保存完好的古庭院、或“三坊一照壁”、或“四合五天井”、雕梁画栋。在巍山县彝学会副秘书长小罗的陪同下，德明、泽古、南宏和笔者等入座了一家古色古香的四合五天井的人家，主人家特意为德明赐座了一把有500年历史的古椅。主人姓杨，年过古稀，是个博学资深的文化人，他给我们讲述南诏文化经典，古城建筑风格，文化旅游思路，大家一致感到，与君一席谈，胜读十年书，真是受益匪浅，回味无穷。我们与当地文化旅游干部聊天中，以如何发展当地的文化产业和旅游经济为热门话题交流时，发现他们头脑敏捷，出口成章，说巍山历史文化底蕴非常深厚，民风淳朴，自然风光神奇秀美，民族风情绚丽多姿，是名符其实的“文献名邦”和国家级历史文化名城。开发巍山文化旅游就是抓住一个“根”字，突出一个“古”字，展示一个“奇”字，坚守一个“真”字，把握一个“韵”字，营造一个“美”字。让旅游者在美景中参与故事里，当一次“神”，做一次“仙”，过一次异乎寻常的生活。提倡乡土性、古朴性、精品性，人无我有，人有我特，人新我奇，文化是明天的经济，让古老巍山灵动起来。在巍山彝县考察结尾，让我们共同倾听中华彝人的声音。南诏土主庙，凭此，我们可以从这里跨入历史的回廊，去瞻仰南诏十三代彝王的风采和威仪;去重温南诏253年霸业，与唐王朝相始终的悠久历史;去神游南诏东接贵州、西壤印度、南抵越南、北至大渡河的辽阔疆域;去追忆南诏奉唐朝、合六诏、并两爨、陷嶲州、掠成都、破安南、魁雄西南的业绩;去感悟南诏崇土主、倡道佛、弃分离、维统的国策方略。历史的深思加理性的升华，让我们再次感悟彝民族的辉煌历史、灿烂文化以及对伟大祖国的贡献。

　　去楚雄追寻古彝文明

　　3月20日，考察组告别了千年南诏故都、彝族历史源远流长、南诏文化博大精深的巍山彝县，驱车到了亚洲人类的起源地、世界人类的摇篮—美丽而又神奇的楚雄彝州。地处滇中高原北部横断山区的楚雄彝州，境内群山巍峨，山峦起伏，水网密布，具有中部高、南北低的特点，海拔在556米—3657米之间。东部的乌蒙山、西南的哀牢山、西北的百草岭雄踞境内，形成三山鼎立之势;金沙江、元江两水系的分水岭自东向西从州境中部蜿蜒而过，构成南北二水环流之形。各河流发源于崇山峻岭，中游山间盆地错落，下游成河谷幽深险峻，形成山脉、河谷、阶地、土林以及岩溶等地貌相互交错的格局，其中山地面积占百分之九十以上，是一个以高中山脉和低山丘陵为主的地区，素有“九分山水一分坝”之称。楚雄彝州以其迷人的自然风光、多姿多彩的生态环境和人文环境著称于世。历史上就是云南地区政治、经济、文化中心之一，是我国面向东南亚、南亚政治、经济和文化的前沿、也是中国大陆旅游圈、东南亚旅游圈和南亚旅游圈的交汇地带。楚雄彝州是探索人类起源和研究古文化的秘境之地，是发掘彝族历史文化的天然博物馆、是世界恐龙之乡、是东方人类故乡、是中国彝族文化大观园。我们来到这里觉得到了人类源头，好像看到了古人类脱胎换骨走向文明。楚雄彝州素有“人类发源地”、“古生物宝库”、“古文化瑰宝”之美誉。楚雄彝州珍视古祖留予的独具美誉瑰宝，以彝族文化名州为战略，大手笔建设中国彝族文化大观园，建成不少闪亮的文化旅游观光景点，令人流连忘返。在接待我们的楚雄彝州人大的精心安排下，我们有幸考察了 “彝人古镇”、“中国彝族十月太阳历文化园”、“彝州博物馆”。彝人古镇在原(宋)大理国德江城的旧址上创意兴建。据考证，在公元900多年，宋代大理国高氏相族曾在威楚(今楚雄)西北二公里建设有德江城，后来由于战乱、自然灾害等原因，德江城已几尽消失。为了挽救和保留那些具有历史和社会价值的民族文化，传承历史文脉，弘扬本土文化，楚雄汇通地产公司投资3.2亿元，用不到两年的时间，就“浓缩了一个彝州、乔迁了一段江南”，打造出了具备吃、住、行、游、购、娱等旅游功能的以彝族建筑文化为品牌的彝族文化旅游区。晴空丽日，蓝天白云，灿烂阳光，城市宽敞洁净，街道井然有序，游客无不喜笑言欢。我们刚跨入彝人古镇大门，专为我们解说彝人古镇文化的彝家美姑就开始从彝人古镇大门两旁设置的彝人古老鸣山长号说起彝人古镇春秋，彝人古镇韵味。我们一路听看，一路感受古雅的色彩和情调，深深领略了青瓦灰砖、古色古香、如诗如画的彝人古建筑，特色鲜明、手工精细、刺绣美观、花纹独特、丰富多彩、琳琅满目的古今彝族服饰。神秘莫测、内涵幽深的宗教毕摩文化;了解彝人社会“传道、授业、解惑”的毕摩世家中的祭司和酋长，熟知彝文，通晓史事典故，他们在彝族社会中不仅是祭司、老师、军师、医师和法官，而且是创造文字、撰写、收藏彝文经典的文人学士;敬仰了古人祖先的塑像，感受了古彝人崇拜神鹰，留连阿普湖，走过水上曲桥，入座彝人居室，到马帮古道回望悠悠历史风采。深感彝人古镇，秉承了彝族传统民居精华，融入了江南文化建筑风格，形成了超然物外的高雅魅力，展现在眼前的是令人难忘的墙粉瓦黛、街深巷曲、小桥流水、花水繁荫、假山嵯峨、奇石嶙涧、古镇牌坊、梅葛广场、桃花溪、黑虎桥、春秋桥、望江楼、古戏台及花溪桥、腊玛桥、李贽桥等独特古朴的彝族建筑浑然天作地造。其中望江楼是彝人古镇的标志性建筑，它耸立于龙川江左岸的天光云影之中。彝人古镇在滇