圣诞平安夜，重庆主城五大商圈欢乐四溢。超过16万名市民相继涌进解放碑狂欢。在由13万多个塑料瓶搭起的28米高的绿色圣诞树下，市民一起许愿。凌晨零点，圣诞钟声一敲响，不计其数的圣诞头饰和充气棒被抛向空中，市民的欢呼声将整个解放碑“淹没”。人潮如织、灯火璀璨、尖叫声不绝于耳……（《重庆晨报》12月25日）

    这样一则新闻，再一次引起了人们关于传统文化保护的舆论呼声。有网友甚至“翻”出了去年十位博士联名抵制圣诞的“倡议书”，表示出深深的担忧：难道，我们要变成一个西洋文化主导的社会？

    圣诞节在中国的风行，确实热到了极至。火爆之程度，甚至超过了西方国家。而与之相比，蕴藏诸多传统文化符号的传统节日则日益“没落”，形成了鲜明的反差。越来越多的人开始担忧，认为洋节以及洋文化正在彻底颠覆我们的传统文化，关于呼唤国学、拯救传统的声音屡屡响起。“抵制圣诞”的呼声也无非基于此。弘扬传统非常必要，然而，由此不能绕开的疑问是：“传统没落”与“圣诞盛行”有必然的因果关系吗？

    圣诞节之所以在国内引发追捧，除了文化的吸纳因素之外，圣诞节本身附着的现代元素“迎合”了新生代国人的“文化口味”，是一个重要原因。随着社会的发展和时代的进步，年轻人的思想日益开放，传统的文化形式已经无法满足空前升级的“文化需求”，当来自于西方的文化元素在思想的开放中悄然而至之时，“接受”就成为自觉。而且，西方文化形式的丰富和灵活，恰恰弥补了受传统文化浸染而显得单一僵化的心灵空虚。文化的需求为商业所推波助澜，圣诞节式的狂欢就这样在最短的时间内，风靡起来。

    从这个角度看，“圣诞节的狂欢”超越传统节日模式盛行至今，根子就在于其具有传统节日所不具备的“现代”文化气息。也就是说，“传统的没落”根源在于自身形式的固有和不创新，而不是“圣诞入侵”。外来的圣诞节只是一种载体，没有“圣诞”也会有其他的“节日”对传统取而代之。

  “抵制圣诞”根本无法拯救“没落的传统”。只有依靠自身文化的反思和创新来达到传统的复兴，而不是把导致“传统没落”的帽子扣给外来文化。这种心态固然是激情和忧患的，但也是狭隘的。如此“抵制”来“抵制”去，到最后我们就会发现，我们所“抵制”的其实就是传统复苏的最好时机。（一舟）