6月10日中午1时，家住罗湖的黄先生在春风万佳门口等车时看到行人被抢夺，黄先生拔腿就冲了上去，在车流中穿行了近百米后，将歹徒制伏。然而，从派出所出来之后的遭遇让黄先生困惑不已，不仅他在抓捕歹徒过程中丢失的价值近3000元的手表无人负责，甚至有路人讥语相向：“当时歹徒旁边还有好几个人，他们常常在这一带作案，你这是运气好，要是被人捅了还划不来。”“现在哪有你这么傻的，这下好了，自己的手表都丢了。”黄先生说，自己抓劫匪纯粹是自发的行为，也不想求什么回报，但是路人的言论让他很伤心。 （据《南方日报》6月12日报道）

　　为他人和社会灾难承担、分担，是自救也是道德积累，因为谁也不能保证自己永远不遭受突如其来的灾难、危险和不幸，所以，我们历经五千年汰选的道德标准、社会规则以及西方国家的民主自由标准，都毫无例外的将博爱、相互帮助当作毋庸置疑的精神本色。越是在物欲社会、生死关头，这种精神亮色和道德壮举越能成为永不熄灭的“力量火把”、“方向火把”，将灾难拯救到安全、幸福的堤岸，达成众志成城的生存智慧。用这种标准衡量黄先生的“舍身追赶”，这是面对社会突发灾难的本能性救急，更是情不自禁的道德挺身。这种敢于、善于担当和抗震救灾前线的志愿者和慷慨的国际人道主义一样，都是社会良性秩序的自然性延伸。

　　我们在为黄先生自豪的同时，深为讥笑黄先生的“智者”感到遗憾和羞愧。他人落难，自己看幸灾乐祸，不但不勇于担当，反而冷嘲热讽，只看到了狭隘的安全，而看不到他人的燃眉之急；只看到沾沾自喜，看不到责无旁贷的社会责任；只看到了侥幸，看不到道德流失和精神生态恶化。其内心冷漠和浮躁价值观是可想而知的。

　　这种“逃跑主义”让我想到了时下的“范跑跑”。地震灾难降临，身为教师的范美忠不但不去承担作为师长的监护责任，反而扔下学生不管，自己先跑，且振振有词：生命最宝贵，连自己的母亲都可以抛弃云云。不选择崇高也罢，却对选择卑微的反道德、反规则而强词夺理，试图为精神冷漠症找到生存性土壤。今天，那些嘲笑黄先生的人，其实就是“精神范跑跑”。内心深处，都有一种对卑微和私利的念念不忘的垂涎。

　　社会良性道德的发展、壮大需要“精英后来者”的推动支撑，而不是自私和心理阴暗者的反作用力阻碍。尽管这种所谓的理由是为了“生命需要”，却可能让人类积累下来的道德精华受到诬蔑和玩弄。这种散布在社会角落的“精神范跑跑”、“自私逃跑主义”同样非常可怕。转型社会，会有各种所谓的另类价值观粉墨登场，不用过早进行角色判断和价值筛选，等到剧情结束，思辨的潮水慢慢退去的时候，沉淀到思想沙滩上的肯定是光彩照人的良性传统道德的壳贝，而根本不可能是小丑一样的“逃跑主义泥沙”。

　　让公平的历史老人去证明吧，让无形的“社会观念警察”去纠正社会规则违反者和闯红灯者吧。所以，对于那些振振有词的嘲笑者，黄先生们大可不必放在心上，你们是积极的社会道德捍卫者，你们这是坦荡的君子风度和作为！