今年7月，笔者随州人大和州文化局文化立法起草小组一行前往湖南土家族、苗族自治州考察，在凤凰古城看了一台大型民族歌舞晚会《魅力湘西》，观者如云，与我州倾力打造的《火·图腾》相比，该剧走的显然是另一条路子，无论从定位、理念、表现形式上都有颇多值得我们玩味的地方。

　　与《火·图腾》不同，《魅力湘西》围绕旅游演艺市场这一特性，把好看、好听、好耍摆在首位，而没有把晚会的艺术性作为首选，充分挖掘神秘的湘西文化和原生态艺术，使节目形成诸多看点：如民族歌舞、服饰、哭嫁、赶尸会、杂技、模仿秀等。除了舞台上和我们毕摩特技表演有异曲同工之妙的吞火表演外，剧场外还有踩烧红的铁板、卧尖锐的钢钉、承千斤重压力等令人胆战心惊，惊叹不已的精彩表演，台上台下，相映成趣，相得益彰。

　　《魅力湘西》的打造者明确一点，艺术精品不一定是好的产品，在鱼和熊掌不能兼得的情况下，他们选择市场，选择好的产品。所以《魅力湘西》以观赏性、娱乐性、参与性“三性”取胜，而我们的《火·图腾》则以深刻性、思想性、艺术性取胜，前者是广角镜似的，而后者是线性的。《火·图腾》是奔着艺术精品去的，而《魅力湘西》是奔着观众去的。因此，在表现形式上，《火·图腾》具有场面恢宏的史诗气质，而后者则显得生动妩媚、顾盼生辉。如果说有什么不足的话，《火·图腾》可能显得阴柔不足，过钢、过猛，而《魅力湘西》显得过于芜杂。

　　无论是《火·图腾》还是《魅力湘西》都不能不说是“三贴近”的作品，但各有各的贴近法，前者贴的是高雅、贴的是艺术；而后者贴的是神秘、贴的是新、奇、怪。

　　难怪台湾一媒体从业人员感慨，《魅力湘西》活泼的场景、风趣的画面、跳动的音符、夸张的舞步，没有矫揉造作，没有板刻写意，充满了逗乐、诙谐的生活气息。为满足人们神游张家界的文化渴求，奇妙构思，精心挖掘把湘西各民族的文化瑰宝珠玑镶嵌在一起，在有限的空间和时间内，充分展示湘西地域多民族深厚的文化内涵，聚民族神于小小舞台，溢民族情于小小剧场。

　　文化部有关领导在观看了《魅力湘西》演出后也高度评价说《魅力湘西》代表的不仅是张家界民族文化、湘西民族文化，更是代表中华民族的文化。我国一级作曲家杨天解评价该剧是千年湘西民族文化代表作品--《魅力湘西》的成功出炉，标志着张家界旅游市场正从低端接待向中高端转移的开始。

　　有趣的是除了吞火、踩烧红的炭火、哭嫁等内容与彝民族的文化表现形式基本相同外，《魅力湘西》的迎客歌用的是凉山的酒歌——《苏木地伟俄》。