“阿依蒙格”，意为儿童聚会，引伸着儿童集中起来组为军队征伐妖魔鬼怪。“阿依蒙格”选在春天举行，因为彝族先民认为一年之中的春天是万物萌生、草木长成的季节，由此联想到这时一切妖魔鬼怪都会从冬眠中苏醒过来，并在暖暖春意中开始了自以为乐而不利于人们的各种活动，危害了人们的生产生活和生命安全，特别是散布各种流行性疾病的妖魔邪怪对抵抗力较弱的儿童构成了很大的威胁，彝族民间为防患于未然，确保儿童的健康成长，就有了“阿依蒙格”这种儿童禳灾的节日。         “阿依蒙格”，一般以一个家支或一个自然村子的几户甚至十几户到几十户为一个活动单位来进行，活动由本村一个德高望重子孙满堂平安的老人家“苏易”主持。在举行前，各家各户都要出粮食集中到集会点某家酿成醪糟酒，以备活动时使用。彝族民间认为“史诺”那天一切妖魔鬼怪都在休息，没有任何防备，选择这天对妖魔鬼怪的进攻，可以起到突然袭击的作用。

    “阿依蒙格”这一天，各家各户都要早早把自己的孩子用新服装打扮并武装起来，他们削木为刀，编草为穗，插玉米芯作矛头，剥玉米皮当白缨，然后手执“刀枪”到聚会地点。孩子们聚集后，由一个“苏易”在朝着德布洛莫的方向临时建造一种有梁有柱的意示妖魔鬼怪之首濮兹濮阿嫫“宫殿”的茅草屋，屋内绑扎一个名叫阿史妁罢的鬼使草偶。

    准备就绪后，由一老者充当妖魔鬼怪的“莫克”（管家），武装的孩子派遣一个使者向前通牒道：“你们作为石穆玛哈（鬼域）的神君，理当造福万民，可你们却作恶多端，涂炭生灵，散布各种疾病伤寒、天花麻疹、感冒咳嗽，使我们再也无法忍受。从今以后，是不是还要散布疾病伤寒？是不是还要飞播天花麻疹？是不是还要流传感冒咳嗽？如果还有的话，我们石穆穆基（人间）的孩子们就要誓师讨伐了。”

    “莫克”立即回答道：“没有了，没有了，再也没有了。疾病伤寒也没有了，天花麻疹也没有了，感冒咳嗽也没有了，以前有过的以后没有了，再也没有了。”并表示愿意把“宫殿”也交给孩子们，之后老者扮作鬼使焚烧草屋而逃去。

    孩子们看见火起，奋勇呐喊而上，挥“刀”舞“矛”，一鼓作气将火扑灭，然后凯旋而归。其后由主持活动的“苏易”，用一只白色公鸡、涮把和烂草鞋各一在孩子们周围绕一圈，将鸡宰杀，取鸡头、鸡翅和鸡脚连同涮把、烂草鞋等挂插在德布洛莫方向路边上，以示警告妖魔鬼怪濮兹濮阿嫫不要再猖狂，警告妖魔鬼怪使者阿史妁罢一去不回头，否则，就象鸡一样不得好死。最后，孩子们开庆功宴会，分食烤荞粑、醪糟酒以及油麦和荨麻籽混和炒成的“木尔居玛”等，整个仪式到此结束。

（阿牛史日　吉郎武野）