白沙村蹢脚舞是一笔宝贵的非物质文化遗产，由白沙村农民组成的蹢脚舞表演队曾参加过省、州的若干大型演出，根据白沙村蹢脚舞创编的民族舞蹈《倮吉佐》，荣获“中国民族民间艺术节”表演金奖。

    对山歌：唱个媳妇儿回家来

    据白沙村文化活动“首领”蔡迎春介绍，早在1993年，白沙村就被凉山州委、州政府命名为“歌舞之村”。

    歌舞歌为首，白沙村的歌丰富多彩，有游戏歌、婚嫁歌、祝酒歌等，而这一切歌谣的源头和基础都是山歌。

    白沙山歌内容无所不包，歌手们即兴编词，看山唱林，看树唱花，看田唱粮，看河唱水，看人唱情，许多人虽然胸无点墨，却心藏千曲，九天九夜也唱不完脑海里那个庞大的“曲库”。

    在白沙村，唱“对对歌”跳“蹢脚舞”，是青年男女交往传情的最好方式，小伙不会唱山歌就有讨不到老婆的危险，姑娘不会唱山歌就有找不到老公的可能。狂欢的火把节、隆重的祭龙节、浪漫的对歌节，为年轻人对歌谈情提供了最好的场所和绝佳的机会。

    白沙村姑娘个个性格爽朗，在和异性交往中并不墨守“凤求凰”、“藤缠树”的陈规，往往更主动、更大胆。女孩如果看上哪个男孩，便会放开喉嗓发歌相邀：

    “唱起来，和起来/唱个山歌传过来。

    山歌不要银钱买/哥妹好耍对歌来。”

    男孩得到女孩的青睐，自然求之不得、喜不自胜，马上张口回应：

    “隔个沟沟隔个岩/隔个沟沟过不来。

    只要小妹有心意/小哥背你过沟来。”

    俩人歌来歌往，一来二去心灵间什么“沟沟”也没有了，于是村巷山林便时常可见他们出双入对的快活身影。每当上坡下坎的时候，女孩便会撒娇，“疯扯扯”地蹿上男孩的后背，让他弓腰驼背地驮着走，还像赶驴一样不时用小手在男孩的“坐墩儿”上抽几巴掌。

    据白沙村的“老辈子”们介绍，他们这些“老果果”，好些男人的媳妇儿都是唱山歌“唱”来的。

    押饭：不小心你就“吃饱了撑的”

    白沙村人富裕，许多人家早已步入“小康”行列。小黑箐乡物产丰富，更有秀水河等6大矿点，每年产值2个亿，向国家上缴税收2500多万元。全村人口只有1112人，不愁找不到致富门路。村里的年轻人就近到工矿企业打工，每天可收入50-100元，再加上规模化的家畜家禽养殖，老百姓的日子过得红红火火，吃穿不愁。

    富裕的生活，造就了白沙村歌舞升平的盛世景象，同时在饮食上，也形成了独具特色的“餐桌文化”和待客习俗，其中之一便是“押饭”。

    在白沙村吃饭，你得格外小心，当你“吃着碗里盯着锅里”时，站在你附近“伺候”的某个“好心人”，会冷不防往你的饭碗里“押”上一大勺米饭或“按”上几大片巴掌大的火腿肉，让你的饭碗永远保持“高水平”，吓得你目瞪口呆。

    人们说白沙村的大米都是露水浇灌出来的，白沙村的猪儿都是吃花朵长大的，那芳香扑鼻的米饭和绝对“绿色”的火腿，你在别的地方的确难以吃到，但是手捧那“梢尖”的饭碗你还是会发愁，这可如何“消受”得了？不要紧，吃不了留着就是，没人强迫你“吃不了兜着走”——饭碗里剩点东西，白沙村人更高兴，因为这暗示着他们丰衣足食，后继有“粮”，碗里永远有吃不完的美味佳肴。

    送行酒：不喝你就别想走

    白沙村人把美酒看作待客的必须之物，因此白沙村的酒歌也是“一套一套”的：客人进村时，他们唱“迎宾歌”；客人进餐时，他们唱“敬酒歌”；客人离开时，他们唱“送客歌”。唱“迎宾歌”时，他们是“一排排”地来，唱“敬酒歌”时，他们是“一拨拨”地来；唱“送客歌”时，他们是“一群群”地来，让人顿觉一种来自酒精的威压，同时心生一种莫名的感动。