为字库，文物专家到德昌

    德昌字库越来越受到当地政府的重视，3月上旬，德昌政府特请成都考古研究所文物保护中心到德昌调查字库，旨在为下一步的维修做准备。

    在四川各地都有不同时期修建的字库。成都的洛带古镇、绵阳李白读书台、崇州街子古镇、合江县佛宝、蒲江西来古镇都有遗存，但是各地的数量极少，然而像德昌县境内至今还有6座却是罕见。去年10月，四川电视台“魅力发现”栏目组到达德昌，专题拍摄了散布其境内的6座字库塔。

    德昌县境内至今保存的6座字库，分布在安宁河两岸和支流茨达河畔。这些建于清代的字库形态各异，气象万千。县城东北仓胜宫旁的字库，系清道光十三年（1833年）建筑，仿楼阁三级六角攒尖式，砖木结构，三层塔身逐级上收，每层均有烧陶龙凤或装饰浮雕。这座字库保存最好，建造工艺当属字库群中最精湛的。最简单的是六所字库，该字库位于六所乡政府西面，塔身用青砖砌成，外无粉饰，无雕刻。塔上有炉洞，洞上有“字库”二字，旁书“塔高培六秀，字贵值千金”。距县城最远、最有气势的是茨达字库，它位于茨达乡新胜村，通高21．8米。县境内最北端有麻栗字库，上有烧陶人物，塔上炉口有“惜字宫”字样。在小高、巴洞也分别有字库，建造工艺、规模均不及上述几座。 

    德昌境内明清时有大量移民至此，形形色色的地域文化在德昌相互融合，使字库的兴建有了思想条件。德昌地处富庶的安宁河谷平原上，清朝时期经济一度繁荣，为建字库提供了物质保证。
 
    凉山州博物馆馆长、研究员刘弘分析，“德昌字库风格不一，有的很精美，例如，麻栗字库雕塑非常的精美。在德昌县这么小的地界里，竟然有6座字库保存下来，真是难得。德昌字库多，代表德昌在清代时文风盛。”

    原西昌市文管所所长、副研究员张正宁说：“德昌字库多在全国也罕见，而德昌之北的西昌应该有4座，最早是在河西的那座，是道光25所建。字库是一种特殊的文化反映。”

（宋明）

破解字库塔密码

    什么是字库？古人修建字库干什么？通过翻阅中国历史，记者发现，“字库塔”是古人专门修建来焚烧字纸的小型建筑。古人为什么要将废弃的字纸焚烧于塔呢？这是因为，在我国传统文化中有一种独特习俗——“敬天惜字”。那时，焚烧字纸非常郑重，不但有专门的礼仪，还建有专门的场所和设施。

    据考，字库塔始于宋代，明清时相当普及。字库塔的兴起与先人的文字崇拜和文神信仰分不开。

    流沙河先生在其《故乡异人录》中讲：家有良田百亩的何老太爷患有眼疾，视物模糊，每日背着写有“敬惜字纸”的竹篓，提着铁柄火钳，沿街拾字纸于篓中，再背到南街字库焚化，以此期盼能早日重见光明。

    字库塔作为思想观念的固化，还掺杂着古人求取功名的功利主义思想。随着科举考试的盛行，“学而优则仕”的观念深入人心，字库塔也就逐渐演变为一种祈福的载体。人们将它设在衙门、书院、寺庙、街口、乡间地头，还有些大户人家设在自家花园中，供上仓颉、文昌帝君、孔圣人等文神之位，希望得到神灵庇佑，金榜题名。人们认为，文字是“古圣贤心迹”，字纸不可秽用，而应该“羽化成蝶”，而糟蹋字纸会得罪神灵，受到惩罚并祸及子孙等。

    修建字库塔，在民间还形成了一套完整的焚烧字纸程序及独特文化习俗。那时，许多百姓自发组织“惜字会”，人们义务上街收集字纸，也有富人出钱专门雇人收集。

    目前，字库塔在四川虽然遗存较多，但其中所蕴涵的传统文化内涵及价值却鲜为人知。由于字库上的字迹会不断风化剥落，德昌政府已把字库塔的保护提到了议事日程，他们请省上的专家为当地文物的维护作方案，下一步将着手对字库进行有效地修缮。