木里古碉堡是该县的重要文物，今年上半年木里文化广播电视局由局长杨成、文化股股长温珠带队，组织专业人员和文物管理人员前往该县倮波乡境内调查古碉堡群具体情况。调查组调查地点为倮波乡下海子村下大铺组。
 
    调查组到达古碉堡群后，展开了一系列的调查工作。该古碉堡群位于木里县倮波乡下海子下大铺组，古碉堡群位于海拔2000米的山顶上，山高400米，山的附近是群山、深沟，山的东方是雅砻江，江边是锦屏电站建设管理局。下大铺组为藏汉杂居区，人口有近152人，主要以种植玉米、水稻为主。
 
    该石碉堡主要以石块和泥土组成，呈八角形，中间为圆形，角与角之间为7米，内圆直径为2.4米，高度为5米。据当地群众传说，以前该石碉堡有18米左右的高度，分为6层，现只有两层，修建于1604-1647年之间，据当地群众传说，石碉为“木天王”所修。

    木天王所建
 
    明万历三十三年（1604）云南丽江土司木懿（木天王）奉明王朝之命，为统一明朝缰土，率军沿木里河、雅砻江、水洛河而上，占领了木里、稻城、理塘等地。
 
    木天王占领木里后，兴白教灭黄教，建“葛举”（白教）寺庙，大灭初兴的黄教，杀戮僧人，捣毁寺庙，声称谁敢送子弟皈依黄教，便断其子弟颈颅、四肢，由父母背尸游行示众。为避其峰芒木里二世活佛降央桑布和幸存的60余名黄教僧人退避“觉洛”（今盐源县梅雨镇），另迁“扎西曲林寺”居住，木里初兴的黄教一度频与又绝。
 
    木天王为保军需不竭，令部下开矿山，兴铁器，开垦荒山，兴建水利，筑埂造田，种麦栽稻，对木里农业生产起了一定的促进作用。木天王为防敌情，在木里境内关隘要冲村落驻地修建碉堡，屯兵驻防，也是报信的烽火台。如今的木里河、水洛河、雅砻江流域尚有众多碉堡残迹。保存较好的有水洛河边水洛乡的南满碉群和雅砻江河边倮波乡下大铺组和三桷桠乡的矮子村八角碉群。倮波乡下海子村下大铺组的就属于八角碉群。
 
    清顺治四年（1647年）汉军贾卢攻占丽江府，从根本上动摇了木氏土司数百年的一统江山的地位。木里的二世活佛乘机返回木里，在五世达赖和西藏地方政府的支持下，击败了木天王在木里的势力，确立了降央桑布为木里活佛兼第一代大喇嘛的地位，结束了木天王统治木里43年的历史，从此木里境内的碉堡也失去了作用，木里土司从未用过土碉和石碉用作军事用途，当地老百姓也从不进入碉堡进行民事活动，历代政府也未进行修复和保护。

    木里碉多
 
    在木里藏族自治县境内的三大河流域（雅砻江、木里河、水洛河）的一些村落和制高点，交通咽塞要地或山梁上，残存着一些四方形、六方形、八角形的土石碉房，碉房高耸挺拔，直插云霄，远远望去宛若浮图古塔，成了藏乡一道独特的风景。碉房遗迹尤以该乡水洛乡的南满村、唐央乡的通坝村、三角垭乡较完好。
 
    碉堡高者数十米，低者数米。碉房门户均开在村落一方，门有的开在底层，有的则开在三楼，门口设一独木梯，当人们进入碉房内将木梯抽入碉房，要出碉房再放下木梯。各层碉房有独木梯相通，四周墙壁留有内宽外小的三角形小窗户，作为观察敌情或射击的枪眼。有的外墙一层白土，在苍翠的群山中十分醒目壮观。碉房以石片、黄泥土木料为材料。墙体下厚上薄，墙的内面与地垂直，外侧则逐渐向内收斜，加强了碉房的稳定性。楼层架横木，再铺树枝柴块，上抹黄泥，俗称“土楼”或“土掌房”。碉房开间大者中间加支柱。修建碉房不绘图、不吊线，全凭目测和经验，信手砌成。也不立脚手架，石块黄泥由内外上运，砌墙者站在屋内操作，最上一层，四周砌短墙，上盖石片护墙，楼顶面设一枧槽，泄水于墙外。整个建筑表现了藏族人民高超的建筑水平。
 
    根据实地调查，倮波石碉群年代较长，价值较高，八角碉的建筑形式又独特，具有较高的艺术价值。但由于长年未得到保护，现损坏较为严重，需要加强保护。