当凉山的山里人或到过凉山山里的人看到这些照片，一定会脱口而出：凉山、彝族、瓦板房。
 
    但在这里，记者干脆地告诉你，这是：西藏、藏族、瓦板房。
 
    2006年6月16日是记者走进西藏的第四天。这天的行程是去距拉萨城400多公里的“西藏的江南”——”林芝。除了沿途观光，中途还去距拉萨300多公里的巴松措。
 
    去林芝，特别是沿途，除了那个立于泥羊河之中的大石头——”“中流砥柱”和极少的牧场毡房及藏式村落之外，对于中国西南去的游客简直就没多大的新鲜感，因为气候、植被、甚至山形水流几乎跟西南相似。
 
    当车行至一个三岔河口时，开车的张师傅放慢车速介绍说：“对面那寨子据说是茶马古道的一个重要驿站，曾经是个很热闹的地方．．．．．．”记者顺势一看，心为之一震，惊呼：“哇！好像是瓦板房？”张师傅说：“是的，这一带大都是瓦板房，都是藏族的。这也算是最后的瓦板房了。”“藏族，瓦板房，咋会呢？”可眼前的确是实实在在的瓦板房。在记者的心目中，瓦板房是凉山彝族的专利，于是就暗生不少疑问，于是就有了“彝族是川藏结合部的一种少数民族．．．．．．”“彝族有南来说、西来说……”等等学说浮现于脑海。
 
    当驶进西藏林芝地区工布江达县境内时，公路两边的藏家村寨尽是瓦板房，路边、村口、房前屋后围的都是木栅栏，让人仿佛走进了凉山腹地的彝家寨子。记者不顾赶路心切的一车人的不悦，请求张师傅停车“唱歌”（解便），提着相机冲进村子匆匆拍下这些熟悉得不能再熟悉的木栅栏、瓦板房。
 
    跑回车上，张师傅便说：“搞摄影的、搞艺术的好像都喜欢这些很有特色的木栅栏、瓦板房，每次走到这里都有人叫停呢！也许几年以后就没有了。”张师傅之言让只会按快门的记者成了搞摄影、搞艺术的，使因误了时间而不敢抬头的记者心生骄傲之感。
 
    让我惊奇的是：过了几个瓦板寨子，到了巴松措（也叫巴松湖），湖中飘着一座秀丽的湖心小岛，岛上有一座寺庙，寺庙盖的居然也是瓦板。路旁的景点介绍牌坊上说：湖心的寺庙叫措宗寺，为宁玛派古庙，建于17世纪。每年藏历4月15日是巴松湖的转山节，林芝、康多等地的信徒就会前来转湖．．．．．．我没有去看庙旁的“哈达沉底”、“桃抱松”奇观，也没有去看“格萨尔王足印”、“格萨尔王坐骑马蹄印”。就呆呆地望着这历经久远的瓦板房，思绪飞扬，遐想无限——”瓦板房，是凉山？是西藏？是彝族？是藏族？是凉山西藏的特殊环境？是藏族彝族的特殊习俗？是依山而居？还是择水而住？使彝藏民们选择了就地取材，亲近自然，拥抱自然！
 
    更让人不可思议的是，离开西藏几天后，当我带着一路的遐想来到全国文化旅游城市新疆敦煌，在一家摄影工作室里为自己的数码照片刻录数字光牒时，巧遇一位身为摄影师的老板，当看到我照片里的瓦板房时，他脱口道：“哦！彝族，凉山的！”“不可能有彝族哦？”我忙答道。“这个就是瓦板房，是凉山彝族的房子，曾在一些画册、报刊、媒体上介绍过的，很有特色，很有吸引力的哦！多年来，我都一直想去，就是没机会呢。”老板很是向往地指着电脑里的照片说。我暗自欣喜：“我们的凉山，我们的彝族，我们的瓦板房在凉山之外挺有知名度，挺有吸引力的。”但一走出敦煌的摄影工作室，我却突然想起五年前为了拍摄一“新旧对比话发展”的电视短片而四处寻找瓦板房的情景，顿感焦虑与不安，心中发问：“冶勒那几个彝寨的那点最后的瓦板房还在吗？”
 
    据说，凉山只有布拖、美姑、冕宁等县的极少的村寨还有极少的瓦板房了。