以布拖为核心的彝族阿都地区，尽管伦理道德十分保守，尤其家族内部中男女绝不能产生恋爱行为，但和其家族之外的尚未婚配青年，就有寻找“朋友”自由的传统习俗。男青年还以“朋友”上百为荣。寻找“朋友”彝语称“它”，“嘎它”是阿都（小裤脚）地区的“它”的方式，即白天在路上约好，夜间来相会，这与圣乍（大裤脚）地区的夜间“偷袭”相区别。“嘎它”一般是男人主动追女，女方要寻找自己“不愿意”的各种理由，提出各种难题，设置种种障碍，男方要利用彝族格言等各种知识唇枪舌剑以压倒对方，击破其一道道防线，直到使她心悦诚服，拿出信物。现以“我”的一次“嘎它”经过为例，介绍布拖彝族恋爱风情。

      嘎它在路上

    一年一度的火把节选美已揭晓，被评选为今年火把节拖觉洛达美女的妞牛一时成为人们饭后茶余的热门话题，自然成为年轻小伙子们竞争追求的目标，我也对她产生爱慕之情。每次逢场，集市上总是熙熙攘攘，水泄不通，在拥挤的人群中穿来梭往的年轻人，穿着美丽的服装，是在寻找自己的意中人。赶集的姑娘散去后，尚未约好自己的情人或意中人的小伙子会感到极度的空虚和失落。赶集人纷纷归村了，妞牛随着归村的人流往回家的路上走。机会来了，我匆匆喝了二两白酒壮了胆，紧随她而去。她回头瞟了我一眼，她的眼睛与我的眼睛相逢的那一瞬间，我心跳加快，有种全身发麻的感觉。如果在这个时候退回来，就会害臊，我只有鼓起勇气对她搭讪：“前面的姑娘，请你等一等，我俩结伴同行，好吗？”她装着没听到，继续往前走。我提高嗓门重喊一遍，她还是不理不睬，于是我三步并作两步靠近她，她以奇怪的眼光盯了我一眼。我对她说：“等一等，我俩一路行吗？”她说：“你说哪个？”我说：“除了你，还会是谁呢？”“我不认识你。”她说。我说：“不认识没有关系，不同地方的两块石头被人捡在一起便相识，从不相识的鸟儿和树木，鸟儿落在树枝上后二者相识了，不相识的两位年轻人一往亲戚方面推测，必然就能成为亲戚。只有两座岩壁不能靠拢，两个人怎么也能谈得拢。

    “没有不连着的地，也没有无亲缘关系的人。以前不相识，现在交谈不也就认识了吗？今天我是特来与你交谈的”。她说：“我谈不出口”。我说：“人类喜欢交流, 虎豹喜欢食肉，蜜蜂喜欢花草，老人喜欢醇酒，小孩喜欢糖果，云雀喜欢虫子，乌鸦喜欢漆果。蕨基草下的野鸡一只鸣叫便引来多只齐鸣，原野上的云雀一只鸣叫便引来多只齐鸣，只要我俩一路，边走边谈，自然感到脚步轻盈，心情愉快，何乐而不为呢？今天我不卷裤脚不涉水，不经思考不赶路，特意来‘它’你的”。她说：“我不懂什么叫‘它’，现在我只知道吃饭长身体；人，我只认识父亲与母亲两个人；地，我只认识埂上和埂下两块地；牛，我只认识有黄白两头牛；其它的事物我一概不知”。

    我说：“妞牛哟，你在说反话了，你的言语如同镰刀一样婉转，你曾在险要的悬崖峭壁上牵过牛，你曾在狼群聚集的地方取过火。蓝色，只有活麻你未尝过；红色，只有火你没有吃过。蓝色之蛇知花草，鱼儿知水性，鱼儿不被水淹死；老鹰知风向，老鹰不被风吹倒；花蝉必识树木竹子的枝叶。家父必知木柴竹子的用处，母亲必识家畜之灵性。‘它’你不懂谁会懂？”妞牛露出了笑容：“小伙子你真会开玩笑，你说起话来真动听。你把话儿说进水中去，我想把它捞到岸边听，你把话儿说到岩壁去，我想把它捞到岸边听。你的牙齿和舌头造词真厉害，我把你的话儿听进脑海里，感到头晕又眼花，听进手脚里，感到手乱又脚麻，我能听懂却无法应答。”我说：“云雀不知黄昏，见了地埂便落地；喜鹊不知黄昏，见了树林便归巢。远古的时代，兹里史色遇见了去远方寻父的史尔俄特，便停止了织布，拦住史尔俄特，缠着史尔俄特，逼着史尔俄特猜迷语，迫使史尔俄特留下与她成亲，创造了人类历史上女人追男人的动人故事。