<三>　水与石

  泸沽峡是水与石联手缔造的自然结构。

  泸沽峡阔不过丈余，落差却极大，河水流经此处已呈万水朝宗之势，加之河中怪石林立，河岸曲折多变，所以就愈显幽深窈远了。在跨越龙泉沟的观音桥上，我不禁停下了脚步。“龙泉”是一条淙淙流动的山溪，自山谷中蜿蜒而下，直穿桥洞注入孙水。桥上下左右的溪谷峡岸建有多座庙宇，是近期才恢复的旧观，中有一座潮音寺，红墙碧瓦，斗拱飞檐，缘岩而起，蔚为壮观，《冕宁县志》曾载：“昔有潮音寺”，当是此处。于是信步走至潮音寺后禅院，在“观峡亭”内倚栏而望，但见泸沽峡底已被几块荦确的巨石占据，咆哮奔腾的激流只有从石块的孔洞罅隙中鼓涌而出，发出巨大的喧嚣轰鸣声，有如阵阵奔雷从峡底滚过，以深沉宏大的气势在空谷中经久传响，震人耳鼓。这才真正咂摸出了寺之所以名为“潮音”的意味。过潮音寺继续东行，拱头山上的树已多为苍翠深沉的冷杉了，除了戈矛般挺立的黄茅，从山土里裸露出来的黑色山石也更多了，所以旧《县志》称泸沽峡“山黝水碧”，只是碧水已不复见，而余滚滚浊流了，即使冬日亦如此。

  泸沽峡里最引人注目的当数那些与众不同的奇石了。所有的石头都圆滑光洁，温和可亲，绝不显锋芒毕露的样子，但也并非全无骨力，仿佛是一些极富表现力又有丰润质感的圆雕珍品，且色泽鲜艳，全都泛着青白色的幽光。孙水河就是雕塑这些石头的大师。难怪清代宁远府知府、著名书法家史致康宦游途经小相岭和泸沽峡，忍不住要停骖赋联了：“相岭孤松，东西南北风债主；泸沽怪石，春夏秋冬水冤家”。构成泸沽峡两岸的连山石壁，似乎是南北两山拖下的曳地裙摆，有许多线条分明而又柔和的褶裥。

　　既然到了泸沽峡，自然不肯错过观看“石锣对石鼓”的机会了。石锣在河对岸，远远望去，也确乎有几分像，但它更像一扇精致的贝壳，或者说是一枚镶嵌在赭红色石壁上的盾徽。

＜四＞　遗迹石刻

  自石锣处沿公路往回走约二三百米，即可见“孙水关遗址”的纪念碑。站在遗址处，举头四望：泸雄公路依山傍水纵贯东西，北临危崖百尺的泸沽峡绝壁，其下翻滚着流沫成轮的孙水；南接崚嶒巍峨的伏龙山，峰顶直冲霄汉；山河表里的孙水关扼守其间，掌控咽喉要道，大有“丸泥封关”之势，是自古兵家必争地。泸沽为古南方丝绸之路的重要驿站，孙水关是其门户，故《泸沽峡》诗云：“建属称雄镇，泸沽第一关”。据《冕宁县志》载：建南大道为冕宁最古老最重要的驿道，是蜀、西川、成都通云南的西干道，也是宁远府（今西昌）对外的唯一大道，但历代各有称谓：西汉称零关道，东汉末称牦牛道，唐末称清溪关道。相如公“通零关，桥孙水”须经此处。1952年修泸雄公路时，拆除了孙水关，关于这一点，碑上历历详载，毋庸多言。抚摸着冰凉的纪念碑，足踏着历代将士浴血过的土地，顿觉数千年往事注到心头，慨然而生一种思发幽古的情愫：“是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红” 。

  在孙水关遗址向西约百米的公路南边，有一块数丈高的石壁屏风似地巍巍矗立，其切面平整光滑，谓为观音岩，上边荟萃了历代文人墨客的石刻书法，现为冕宁县重点保护的文物。在浩瀚的时空中，有的石刻文字漫灭，早已被雨打风吹去。比如：“禁止：哑泉，此水不可饮。”就因原石刻模糊，冕宁县知县徐建于清道光二十一年（公元1841年）另刻。传为三国时孔明南征经过，士卒饮此水而声哑，故勒石以申戒其部曲，“哑泉山（伏龙山）”因之以名。据说当时“哑泉山”上栖有雌雄孔雀，常浴此泉，泉因此含毒，饮之者口不能言。迄今，仍有泉自崖下白沙中汩汩涌现。我忍不住以手掬饮，泉水清冽甘美，沁人心脾。保存至今的最早原石刻为“西南形胜”，明万历二十五年（1597）丁酉岁冬月刻，至今已有四百一十年，其间于清嘉庆二十三年戊寅季秋重刊。其次为阳刻的“山水奇观”，字体古雅端方，劲健有力，明万历二十五年（1599年）己亥秋月重刊。最醒目的是一个字径九市尺的狂草“龙”字，大气磅礴，奔放流畅，有如渴骥奔泉、怒猊抉石。此字为宛平翰林史致康于咸丰四年（1854年）所题刻，目的是纪念此前106年“乾隆梦游孙水关”的传说。清代约乾隆十三年（1748年），乾隆帝曾“梦游孙水关”，泸沽峡因此蜚声海内。