越西坝里有一个老人叫宋德贵，家里穷得叮当响，除了一台收录机外，真是家徒四壁，没有一件值钱的东西，然而他脑子里装着许多说唱故事，他靠一张嘴，为当地人提供了丰富多彩的传统故事。

　　他的家在越西县中所镇五里牌村，那天中午去采访他，他没在家，到中所镇上去为老人们说唱了。一会儿，才见他回来，一脸的高兴样子。今年81岁的宋德贵虽干瘦，但却精神很好。

　　他家在村边的庄稼地里，屋里黑黝黝的，无法落坐，我们只好坐在屋外倾听他的这民间绝活儿。我以为他会像评书一样，然而错了，他为我们说唱了《三孝记》，他拿着书，用的是唱腔，声音抑扬顿挫，很是投入。

　　他这一唱便引来了一大群人围着，众人听得津津有味，我是听不懂的，后来看他的书才明白他唱的内容。他告诉我：“我们这里的人都能听懂。”

　　唱毕，他开始说，他的说像评书，只是用的是越西方言，这下记者听懂了。

　　“却说老爷对夫人言道：孩儿今年十四岁，虽然入了学，尚未与他定亲，不如打发家童去请新提拔的杨贡生来我家饮酒……”

　　中所中学的初三学生付德波刚好路过这里，一听他说唱就坐了下来认真地听。他告诉记者：“他说的故事好听，我喜欢听。”

　　村民付文林说：“只要宋德贵在家门前说书，他家门前便会围许多人，有时人多得没地方站。我最爱听他说《三国演义》和《水浒传》。他的说书，只要慢慢听就会听出名堂来。”

　　宋德贵说唱时是很投入的，说到伤心处，他会落泪不已，说到高兴处，也会喜形于色。而听众也多会受到感染，经常有老婆婆听着宋德贵的故事与宋德贵一起或喜或悲。有些故事不知听了许多遍，然而人们还是百听不厌，宋德贵的说唱就是有那么大的吸引力。

　　他的说唱内容是很多的，多是中国的传统故事，涉及社会的方方面面。最有名的是《红灯记》、《沙灯记》、《卖花记》、《人仙图》、《恩歌记》、《蟒蛇传》。当然这些故事中弘扬的是中国的传统文化，但同时也有一些封建糟泊。

　　宋德贵小时家境很富裕，读过私垫，当时读了许多书，凡遇上好看的，便会记录下来。当年他想考秀才却始终不中。父母死后，他的家道中落，从此他沦落到背煤为生。煤厂背煤，那是极度苦的底层生活，文化生活更是极度贫乏，所以他无事时便听说唱，经常坐在露天坝里听。

　　越西是个有着丰厚传统文化积淀的地方，特别是中所的文昌文化，更是远近闻名。在这样的文化背景下，民间的曲艺很丰富，当地的说唱很有名。宋德贵在这样的环境里长大，自然受到地方说唱艺术的影响与滋润，因此他一边听一边汲取营养，没事时他也会向一些人说唱一番，纯属自娱自乐。

　　上世纪七十年代，他在会理、石棉等地卖洋芋，突然看见旧书堆里有他熟悉故事的书，便花钱买了下来，自己琢磨。回到越西，没事的时候他便把那些故事说给村民听，他越说越有劲，越唱内容越多。同时他还搜罗许多故事，增加他说唱的内容。他虽然没有真正拜过师，但是中所那些老艺人平时的潜移默化让他成为了一个有名的说唱艺人，其说唱艺术变成越西民间艺术的奇葩。

　　他能保持说唱，传承说唱，与他的处境有关。他们老俩口没有收入来源，做生意无本钱，劳动没有体力，只有说唱才能为他赚些小钱。他向众人说唱是不收钱的，不过他买了台收录机，把自己的说唱录制成磁带，不仅在家中卖，而且还在中所、县城、新民等地出售，一盘磁带6至9元不等，以卖磁带赚少许的钱维持生计，这也才让他的说唱一直传到了今天。领居说：“他卖了上千盘磁带，赚了两三千元钱了。”

　　以前文化生活单调的时候，他的听众多多，现在农村娱乐活动多了，受众有减无增，听众多还是农村老人。当地现在无人继承他的说唱，将来宋德贵的说唱艺术会不会传下去，就不得而知了。　

（宋明）