德昌县宽裕乡凉峰村4社有位彝族老人，名叫阿且。因他是“苏尼”（彝人作法事的人），人们尊称他为苏尼阿且。身高1.64米的他，留有1.78米的长发。常缠绕在头上，用一块黑帕裹着，作法事时才披头散发、人人鬼鬼，令人心惊。

　　在德昌难得看到比他还长的头发，乡邻们便称他为德昌第一长发。

　　阿且其实是我的二叔。现已69岁的他，无儿无女，饱经了岁月的磨难。长像有些特别的他，自圆其说自己是人和鬼之间的介绍者，因此才与众不同。

　　他的长发，虽比不上普格的火补老人，但在我们这里算是够长的了。从我记事时起，二叔就这么留着头发，据他说这辈子没洗过也没有梳过一次。

　　“文化大革命”时期，二叔正是20来岁的小伙子。“阿萨”（彝人认为别人的鬼魂）“附”在他身上作怪，两三个月都吃不了油浑，一沾上就吐。病蔫蔫的，白天风都能吹得倒。晚上一倒上床，全身像筛糠样抖，嘴里经常胡言乱语。说有个自称三代爷爷的人，穿着麻布衣、披着长发在屋梁上看他……有几次半夜三更，乘家里人睡熟，他摸黑跑到了白天都得走6个多小时的“光头山”（德昌县宽裕乡和南山乡之间最高的山，海拔3400多米），喝干了山洞内别人送“祖灵”（彝族将盛有亡人灵位的竹片送到人迹罕至的山洞里供奉起来，然后放上酒杯、木盘、木勺等餐具，里面放有酒肉和鸡蛋等。）的酒，然后把杯子揣回来……事后他说迷迷糊糊的好像有人拉起他跑一样上了山又下山，黑漆漆的身上也没啥磕碰的地方。

　　他这样疯疯颠颠地折腾，家里人没法。最后我父亲冒着那时的忌讳，请来了“毕摩”对二叔作了“阿萨拢”（作法事）。用白鸡献祭，并授以法器羊皮鼓、法铃等。二叔病才慢慢好转，也不再“疯”了。如此，他也才成了真正的“苏尼”，留长发便从那时开始。

　　据说，苏尼必须要三天两头替人作法事，自己才好受。可在那时是不允许的，如果发现哪家作法事，主人、苏尼一同挨批斗。那时我父亲是生产队长、我四叔是民兵班长。干“正事”的他俩容不得我二叔这样疯，说影响他俩的声望。二叔无奈之下，告别了他60多岁的老母亲，含泪离开了德昌，走了三天三夜才投靠到普格县马洪乡的亲戚家……直到改革开放后，内疚的父亲和四叔才三番五次劝说，接回了他。

　　此时，二叔还是孤身一人。回来时母亲也走了多年，他只有独自住在一间为他搭的土房里。三天不落屋地四处做自己的活计……他走遍了凉山州的每个县，还经常到攀枝花米易县、盐边县等地作法事。

　　“不干这一行，同你一命的娃儿会保住的……”二叔有时也痛心地在我面前说起。听他说，他以前有一个属龙的和我一命的孩子，3岁时就夭折了。后来娶了几次离了几次，就是没有留下一个孩子。民间传说，作法事的人家头不咋和顺，他说他大概是应了这种说法。
“阿且大人娃儿都挨得拢，帮人做事从不讨价还价，乡邻们都比较喜欢同他打交道……”村里老实巴交的杨德安老人这样评价阿且。

　　是呵，越是年纪大二叔越谨小慎微。他怕喝白酒易醉容易得罪人，10年前就改喝啤酒了，且最多一次喝两瓶。