果噢乃巨彝族向天坟，位于昭觉县古里片区龙沟乡阿里米村果噢乃巨的两座小山顶上。南距古里工委约7公里，北距龙沟乡政府所在地约4公里。从该处坟地和周围的地形地貌看，南北两侧为沟，山下沟谷台地为农耕，东侧为风景优美的硕嘎拉达，西靠神奇的鹫里德波（坐鹰山），昭觉县城至古里工委的公路从中穿过，这里有着许多神秘的传说。
 
    彝族向天坟是一种分布在云南、贵州、四川境内的古坟墓，形状大体可分为圆形、单圆台、三圆台堆垒金字塔这三种类型。后者由大、中、小三个圆台堆垒而成，第三台顶用石砌成凹口向天。单圆台有两种，一种台端平面圆心用石砌成凹口向天；另一种台端向天平面用土填满。圆环向天坟酷似井栏，环口向天。因此统称向天坟。是踞以观测天象星斗的观象台或天文台（刘尧汉、卢央二位先生著《考古天文学的一大发现——彝族向天坟的结构与功能》1985年云南人民出版社出版的《彝族文化研究文集》）。最近发现的这些昭觉果噢乃巨彝族向天坟正是圆形单圆台、环口向天的向天坟。其结构与造型十分独特。
 
    果噢乃巨彝族向天坟，共发现8座，东西排列。
 
    公路以东的一座小山顶上发现有2座。Μ1号坟墓，直径1.90米，墓内早年被盗。Μ2号墓，直径1.60米，保存较完整。墓葬形状均为圆形，墓口向天。据推测，葬前先在地上挖一圆形土坑后，在土坑内以若干块自然石板竖嵌呈圆形墓室，将尸体或尸骨或骨灰入葬其内，然后用土堆垒成圆形土堡，环口向天。或是葬前先在地上挖一圆形土坑，在圆形土坑里以若干石板竖嵌呈圆形墓室后，将焚尸柴火堆在其中，然后，抬尸于上焚烧，最后用土填之。发现填土未满，故意留出环口向天。因尚未对坟墓进行清理发掘，出土情况不详。Μ1号墓土堆，直径4.40米，残存高0.54米，墓壁由7块石板构筑。Μ2号墓土堆，直径3.70米，高约0.60米，墓壁由九块石板构筑。
 
    公路以西另一山顶上发现6座分布密集的小型同类坟墓，因绿草覆盖深厚，难以测量。两处坟地相距约100米。
 
    这里的墓葬分布极为密集，从暴露于地面上的墓壁石板可见，公路西侧的向天坟与公路东侧的向天坟总体构造有些差异。一是位于公路东侧的两座向天坟相间距离达2米，而位于公路西侧的6座向天坟均相靠无间，间隔距离几乎为零，甚至发现墓壁石板共用情况。二是公路以东向天坟的封土堆较为明显，两座各有封土。而公路以西的6座向天坟封土不太明显，是否原来6座向天坟都为封土堆。我们还发现构筑坟墓的石板是由自然板石经过简单的修整后，在圆形墓坑里竖嵌呈圆形墓室，然后，将尸骨或骨灰入葬，最后用土堆封成。在构筑坟墓的石板上未发现加工琢磨的痕迹，石板的大小厚度也不等。
 
    果噢乃巨彝族向天坟，因尚未进行试掘，目前，坟内文化保存情况和具体的文化内涵还不清楚，墓主族别和时代也就无法断定。因此，这处坟地亟待继续进行考古调查和清理发掘。
 
    附近的当地彝族农民传说，果噢乃巨这地方，在很久以前是凉山东部沙马兹莫的居住地，称其谓“兹莫赤伙”（彝族兹莫坟地）。“兹莫”原意为王、酋长、首领，后来演变为土司。“赤伙”意为火化坟。并且认为，这是贵州水西阿支尼威（安氏土司）家长子阿支尼阿依继位之前的沙马兹莫的坟地。从这里的自然环境、风水情况看，是适宜于人类居住生活的好地方。
 
    根据上述情况，我们对果噢乃巨坟地进行了调查。同时，对过去沙马兹莫居住地也进行了全面调查，在开展调查工作中，我们发现昭觉古里拉达这地方及其周边的美姑县沙马玛托和雷波县瓦岗区一带以及金阳县的大部分地区原来是沙马兹莫的辖区，也是凉山彝族沙马兹莫居住的主要分布地带。这里还有以“沙马”为命名的耸立于雷波、金阳、昭觉3县中间的闻名遐迩的沙马摩伙波（汉称狮子山），海拔高达4000米以上，属凉山彝族自治州东五县境内海拔最高的大山。彝语“沙马摩伙波”意为沙马养兵或沙马召集兵马之山。山下还有罗嘎阿微沙马兹莫居住遗址，该遗址在七八十年代改土改地期间被毁，遗址在东西长约100米，南北宽约100米的范围内。