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越西中所古镇 古桥清溪秀田园

2021

05/12
来源:

凉山广播电视报

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凉山新闻网讯(文/余泽生 图/记者 张祺)中所古镇距越西县城7公里,为南方丝绸之路成都往来昆明之间必经的古老驿站,作为南丝古道的咽喉要道,中所自古便是驻兵征战之地。

古时,封建王朝为了维护南丝路的通畅,便于沿途五里设哨,十里扎营,驻兵筑卡、修堡戍卫,故南丝路沿线,凡带有哨、营、关、卡、所、汛、屯、站、堡等的地名,都是过去曾经移民屯兵驻军的地方。

依山傍水,古镇有三街八巷之说

中所过去叫“鱼洞站”,当地老百姓俗称叫“南乡”,后在明代时成为越嶲卫中守御千户所的住牧地而得名“中所”。清朝末年编纂的《越嶲厅全志·卷二之六·关隘》载:“南乡十八地以中所为首,在治南十五里,古称鱼洞站也,明设五所,一曰中所,中所之名由此。场期二、五、八日,翼带各乡百货交易,文风饶盛,为越嶲冠冕。”

中所古往今来都是南乡十八地土特产和外来商品粮油盐茶及百货等的交易集散地。南乡十八地,即为柏香营、大河(今马拖乡)、吉家山、阿补塘(今大瑞乡)、土城、小哨、蚂蝗沟、干河坝、五里牌、河上坪、青山嘴、李子园、萝卜地(今大花乡)、郑家湾、白泥湾(今南箐乡)、邓家坝、下堡子(今丁山乡)、落模堡子、江阴塘、姚家湾等。

中所古镇有三街八巷之说,三街即上街、下街、背街(小南门)。八巷即秦家巷、城隍巷、古坟巷、罗家巷、唐家巷、郑家巷、甘家巷、水巷子。镇上还有文昌宫、万寿宫、禹王宫、关帝庙、黑神庙、川主庙、城隍庙等诸多庙宇。此外还有许多家马店和馆子,供南来北往的行旅客商吃住歇憩。中所过去的建筑,三街八巷是依街顺巷而建的木架结构板壁房和四合院,其余的地方便是高大坚固的土碉楼了。不过现在的庙宇大多被拆毁了,不少的板壁房和土碉房也改建成了水泥红砖的现代化楼房。

中所依山傍水,南为石龙山,西为金马山,北为罗家山,东面是有着越西粮仓之称的中所坝子,盛产水稻、玉米和油菜籽。蜿蜒清澈的鱼洞河自西向东绕镇而过,浇灌着中所坝子的万亩良田,滋润着两岸的千顷沃土。在鱼洞河双石桥旁的石崖上,镌刻有相传为司马相如奉旨出使西南夷“通零关、桥孙水、以通邛都”时留下的墨迹,即“零关”石刻,现已被国务院批准列为国家级重点文物保护单位。

土碉因墙体厚实而具有保暖功效,冬暖夏凉。(图据网络)

流传着文昌帝君的故事

中所古镇自古文风饶盛,这和文昌帝君张亚子出生在这里是分不开的。在越西城乡,自古便流传着文昌帝君的许多故事和传说。

相传素有“北孔子南文昌”盛誉的文昌帝君张亚子于晋太康八年二月初三子时降生于中所芦林沟张老夫妇家,文昌帝君自小聪颖好学,孝敬父母,和睦乡邻,长大后常于金马山下的上马石上骑金马往蜀都求学,虽距家数千里,却朝往而暮归。文昌帝君在越嶲乡梓扶危济困,义诊医病,兴办教馆,劝学劝善,后因避母仇,迁居梓潼七曲山。文昌帝君到梓潼后,仍然和在越嶲时一样,广行阴骘,积善积德,利物济人,修身修福,众善奉行,造福百姓,深受当地百姓爱戴。其功德圆满后羽化为神,玉皇大帝令其掌管文昌府和人间禄籍,成为主宰天下文运之神,与孔子一道被捧上神坛,同“天地君亲师”并列,享受人间香火的祭祀。

中所金马山上的文昌庙,始建于晋代,迄今已1000多年了,其间曾多次被毁,多次重修,仅志书记载的便有四次。如《越离厅志》所载的明万历十四年(1586)建昌兵备道范守己整修文昌庙时所撰的古楹联,至今仍为越西人传诵。

其上联为:

天地一冶护,铸出二帝三王五雄七霸。数千年兴衰成败,几何时销化无形,唯礼乐文章,在历史上保存国粹。

下联是:

日月两明镜,照破狗党狐群鹰目虿民。忆万辈倾轧诡祟,转瞬间摧残殆尽,幸阴骘孝友,于混乱中维系人心。

此外民国初年乡绅陈之典主持培修文昌庙时所撰写的“文昌故里碑记”的碑文,至今也为乡人传诵,该碑记对文昌帝君在越西的身世由来及影响做了概括阐述,引经据典,文简意赅。

其碑文如下:

文昌帝君,职司科名禄命。清入立中华,谕府厅县春秋致祭,如关庙典礼。宣统初年,诏停科举,祀典因之废除。然帝君之灵,犹在人间,士民奉为阴骘典型,城乡市镇,庙祀如故。查化书载:晋武帝太康八年丁未,文昌帝君降生于越嶲金马山,左有象石,右有龙泉。迄今考之,越嶲城南十五里中所坝场西二里即金马山,镌有“文昌胜迹”四大字,旁多小字,磨灭不能卒读,查系明朝本卫指挥镌记。龙泉由金马山麓涌出,即成巨浸,四时清洁,蜿蜓东流,形如游龙。泉源处碑镌“胜境清绝”四大字,亦明时之物。据此想见,山明水秀,如圣贤诞降之所。诗曰“维岳降神,生甫及申”是其明证。县志谓文昌帝君降生于金马山,似非虚诬。世传名山县有亲书碑,梓潼县有灵应洞,谓之灵气流行可也。谓为文昌化生于彼,则待详焉。谨缀概略,质之博雅君子,此记。

水观音,自古便是越西十景之首

循着历史留下的足迹,数着岁月遗剩的印痕,延着中所古镇那长长的老街,昔日穿镇而过的丝绸古道上那些光滑坚硬的石板,今天已被平整的水泥路替代。老街上那些尚存不多,有着古色古香的明清时建造的木架穿枋板壁房,如同一首岁月的歌,记录着古镇伤痕累累的昨天,观览着古镇日新月异的今天,憧憬着古镇美不胜收的明天。

仁者爱山,智者乐水。水是中所古镇的灵魂,镇在水中立,水在镇中流,有人把中所古镇誉为中国西部的周庄,我认为是十分贴切的。古镇泉水叮咚,一路缠绵,沿着蜿蜒的水巷子依依袅袅流淌而来,一曲天籁不经意间就在古镇的小桥流水间轻轻吟唱开来。清亮亮的流水,湿润润的空气,黄灿灿的菜花,红彤彤的春联.....在阳光灿烂的春色里更为古镇增添了几分神韵。顾盼水巷子四周的自然景观,草长莺飞,杂花生树,落英缤纷,加上那清澈流水,碧黛水草,飘拂柳丝,翠绿菜蔬,锦团树影,翘檐亭榭……可谓千姿百态,气象万千,让人流连忘返,欣然沉醉其间。

水观音像一颗绿宝石镶嵌在中所古镇,赋予了小镇无限的灵动与秀美。

沿蜿蜒曲折的水巷子溯流而上来到金马山下的水观音,在山脚岩石间有多股清泉涌出,汇成一个数十亩大小的湖泊,过去曰“龙泉”,官话叫“观音碧潭”,老百姓俗称“水观音”。《越嶲厅全志·卷九之一·圣迹》载:“一泉自山缝中十数处浸溢而出为河,清可见底,洁可数鱼,号为龙泉。泉上一山有婆娑古树,年年花状如桃花,春红秋碧,掩映清流出岩石畔,宛有画意。岩端一碑上书胜景清绝’四字。其泉冬暖夏凉,恍然有气,天阴久将晴,则轩然有声。而潆洄曲折,自在流行,虽夏秋涨发,无浊浪横波。”神山碧水、人间仙境的水观音,自古便是越西十景之首。

观音碧潭三面环山,东为堤坝,堤坝下面是拜仙桥,桥廊相连,古色生香。山因水而青,水因桥而丽,桥因坝而雄,山添水俊,水增山秀,山水桥相依,美妙绝伦。登坝顶眺望四周,金马山蔚然深秀,蕴藉葱茏,苍翠欲滴;水观音水清鱼翔,草萋蛙鸣,天旷鹰扬。观音碧潭那水深丈许的水面犹如一块硕大的玻璃镜,将蓝天白云、山峦树林、桥廊亭榭、飞鸟游人等清晰地倒映在水中,在艳阳的辉映下,好似一幅色彩斑斓的碧玉屏雕。

每天早晚时分,水观音那腾腾上升的水气,如同一顶巨大的轻纱罗帐,笼罩在湖面上,幻化出各种神奇的水面奇观。目睹古镇神山碧水相互交融,浑然一体,让人如入仙境,十分陶醉。

古朴苍劲土碉楼,一道亮丽的景观

中所古镇古朴苍劲的土碉楼,四棱齐整,线条分明,为古镇一道亮丽的景观。土碉在越西古已有之,至今仍在许多地方留存。古镇的土碉大多是外面为人工夯的土墙,内里是木架板壁的土木混合建筑,当地老百姓俗称“金包银”。土碉由于采用原生态泥土夯筑,没有污染,也没有放射物,很受老百姓喜爱,而且就算是居住几代人后将其拆弃,其老墙土由于长年受风吹日晒,烟熏火燎,空气氧化,土壤肥力比以前大大增加,不会像现代的钢筋水泥建筑产生许多污染环境、难以处理的砖石垃圾,故土碉被建筑学家誉为绿色建筑、生态建筑。更为难得的是,土碉因墙体厚实而具有保暖功效,冬暖夏凉,放置腊肉、香肠、稻谷等经年不坏,味美如初,故而越西的腊肉也名声在外。土碉的底层一般不开窗,只留一个小孔作为出烟口供空气流通,墙体在夯土时加进了许多长条形木块或竹子,使之不容易被撬穿。碉门都是用几寸厚的优质木板做成,关上门后不易从外面攻破。土碉的楼上开窗也不大,窗口剖面呈梯形,内小外大,就像碉堡的枪眼,便于由里向外观察,这在战乱频频及匪祸连绵的旧时代,具有极好的防护作用。

现在越西正以中所古镇迷人的山水风光、独特的民俗乡情、淳朴的人文风物、深厚的文化底蕴、古老的名胜景观等为依托,以文昌文化为魂,以水韵飞扬为灵,以亲水文化、科举文化、民俗文化等为体验,打造文昌故里中所古镇旅游景区,逐步带动完善水观音国家4A级景区的开发建设。

编辑: 但靖 责任编辑: 但靖